93
Mârke; A traditional manifestation of restorative justice implementation in Afghanistan
مارکه؛ جلوهیی سنتی از اجرای عدالت ترمیمی در افغانستان
140
10.58342/ghalibqj.V39.I4.5
Mârke; A traditional manifestation of restorative justice implementation in Afghanistan
مارکه؛ جلوهیی سنتی از اجرای عدالت ترمیمی در افغانستان
<p>Today, one of the newest models of solving criminal cases is Mârke justice. This issue, which is based on removing the opacity caused by the criminal phenomenon, appears in different formats. In Afghanistan, one of the most common forms of crystallization of restorative justice is Mârke. Mârke is a quasi-judgment that is common among the Hazara people in the central parts of Afghanistan. The question is, how does this culture repair conflicts and what answers does it provide for solving criminal cases? The answer to this question seems important because Mârke is still common today and solves a large part of the legal and judicial problems of the people in Hazarestan. The findings of the research were made from library sources and with a descriptive-analytical method, show that the brand, through creating circles of empathy, laying the groundwork for the flow of apologies, immediate implementation and imposing compensation to compensate the victim, is an effective method in reducing social hatreds and is considered a suitable model for the implementation of restorative justice.</p>
<p style="text-align: justify;">امروزه، یکی از جدیدترین الگوهای حلوفصل قضایای جنایی، عدالت ترمیمی است. این امر، که مبتنی بر رفع کدورتِ بهوجودآمده از پدیدۀ مجرمانه است، در قالبهای مختلف ظهور مییابد. در افغانستان، یکی از رایجترین قالبهای تبلور عدالت ترمیمی، مارکه است. مارکه آیبن شبهقضایی است که در میان مردمان هزاره در قسمتهای مرکزیِ افغانستان، مرسوم است. پرسش این است که این فرهنگ، چهگونه به ترمیم مخاصمات پرداخته و چه پاسخهایی برای حلوفصل قضایای جنایی به همراه دارد؟ پاسخ به این پرسش از آن جهت مهم به نظر میرسد که مارکه، امروزه نیز رایج است و بخش وسیعی از مشکلات حقوقی و قضایی مردم در هزارهجات را حلوفصل میکند. یافتههای تحقیق که از منابع کتابخانهیی و با روش توصیفی - تحلیلی انجام شده است، نشان میدهند که مارکه از طریق ایجاد حلقههای همدلی، زمینهسازی جریان عذرخواهی، اجرای ناغهگی و تحمیل تاوان برای جبران خسارت از قربانی، شیوۀ اثرگذار در کاهش نفرتهای اجتماعی بوده و مدل مناسبی برای اجرای عدالت ترمیمی محسوب میگردد. این شیوه که با اهداف عدالت جزایی همنوا است، در صورت اجرای هوشمندانه موجب بازپذیری بزهکار، بازتوانی قربانی و احساس امنیت جامعۀ محلی خواهد شد.</p>
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Ghalib Research and Scientific Quarterly Journal
فصلنامۀ علمی - پژوهشی غالب
2022
restorative justice
apology
Mârke
suddenness
compensation
criminal cases
عدالت ترمیمی
عذرخواهی
مارکه
ناغهگی
تاوان
قضایای جنایی
Abdulmalek
عبدالملک
Vahidi
وحیدی
Ghalib University
پوهنتون/ دانشگاه غالبِ هرات
AF
drvaahidi1980@gmail.com
<p>member of Justice and Public Administration Department , Faculty of Law and Political Sciences, Ghalib University, Herat, Afghanistan</p>
<p>عضو هیئتعلمیِ دیپارتمنت قضا و سارنوالی، پوهنځی/ دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی، پوهنتون/ دانشگاه غالب، هرات، افغانستان</p>
KhademHusaien
خادمحسین
Rahimi
رحیمی
Tarbiat Modares University, Tehran
دانشگاه تربیت مدرس، تهران
AF
Khademrahimi@gmail.com
<p>PhD student in criminal law and criminology, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran</p>
<p>دانشجوی مقطع دکتری حقوق جزا و جرمشناسی، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران</p>
172
PDF
0
اردبيلی، محمدعلی. ( 1385). حقوق جزاي عمومی. ج اول. چ شانزدهم. تهران: نشر ميزان.
افغانینویس، عبدالله. (1369). فرهنک لغات عامیانۀ فارسی افغانستان. چ دوم. بلخ: انتشارات مؤسسۀ بلخ.
بشیریه، حسین. ( 1389). کاریزما، سنت و قانون منابع مشروعیت سیاسی. در: معمای حکومت قانون در ایران (مجموعه مقالات). زیر نظر عباس عبدی. تهران: انتشارات طرح نو.
پیروز سماواتی، امیر. (1385). عدالت ترمیمی؛ تعدیل تدریجی عدالت کیفری یا تغییر آن. تهران: نشر نگاه.
تیمورخانف، ل. (1372). تاریخ ملی هزاره. برگردان به فارسی: عزیز طغیان. قم: انتشارات مؤسسۀ مطبعاتی اسماعیلیان.
خاقانی شروانی، افضلالدین. (1357). دیوان خاقانی شروانی. تصحیح علی عبدالرسولی. تهران: چاپخانۀ مروی.
دفتر مقابله با مواد مخدر و جرم سازمان ملل متحد. (1388). «مجموعه اسناد استانداردها و هنجارهای سازمان ملل متحد در زمینۀ پیشگیری از جرم و عدالت کیفری». ترجمۀ معاونت حقوقی و توسعۀ قضایی قوۀ قضائیه. تهران: انتشارات روزنامۀ رسمی.
دهخدا، علیاکبر. (1350). لغتنامۀ دهخدا. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
رحیمی، خادمحسین. (1390). «جلوههای مشارکت مردمی حلوفصل اختلافات کیفری در افغانستان». پایاننامۀ کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرمشناسی. به رهنمایی: دکتر حسین غلامی. در دانشکدۀ حقوق دانشگاه اهلبیت.
شاد، محمد پادشاه. (1363). فرهنگ آنندراج. چدوم. زیر نظر محمد دبیر سیاقی. تهران: انتشارات کتابخانۀ خیام.
علّامه، غلامحیدر. ( 1396) حقوق جزای عمومی افغانستان. چ سوم. کابل: انتشارات دانشگاه ابنسینا.
عوده، عبدالقادر. (1994). التشريع الجنايی الاسلامی مقارنا بالقانون الوضعي. ج1. بيروت: مؤسسه الرساله.
کلانتری، کیومرث. (1388). «تحلیل علمی از یک پروندۀ کیفری (زنای محصنه و اثبات آن)». ایران: فصلنامۀ پژوهش حقوق و سیاست. دورۀ 11 شمارۀ 26. قابل دسترس در: <https://www.sid.ir/paper/467060/fa>.
گرشاسبی، اصغر. (1388). هنر و فن میانجیگری. تهران: نشر مهاجر.
گلدوزیان، ایرج. ( 1400). حقوق جزای عمومی ایران. چ هجدهم. تهران: انشارات دانشگاه تهران.
مالستانی، طارق. (1372). فرهنگ ابتدایی ملی هزاره. کویته: نشر طارق.
موسوی، سیدعسکر. (1387). هزارههای افغانستان؛ تاریخ، فرهنگ، اقتصاد و سیاست. ترجمۀ اسدالله شفایی. کابل: اشک یاس.
مئس، آلت فرانسواز. (1385). «قراردادیکردن حقوق کیفری؛ افسانه یا واقعیت». ترجمۀ رضا فرج اللهی. ایران: مجلۀ حقوقی دادگستری. دورۀ 70 شمارۀ 54. قابل دسترس در: <http://www.jlj.ir/article_44297.html>.
وحیدی، عبدالملک. (1399). سیاست جنایی مشارکتی ایران و افغانستان در قبال خشونت علیه زنان. رسالۀ دکتری حقوق جزا و جرمشناسی. بهرهنمایی: دکتر مهدی شیادائیان. در دانشکدۀ حقوق و علوم سیاسی پردیس فارابی دانشگاه تهران.
Barfield, Thomas: Afghan Customary Law and Its Relationship to Formal Judicial Institutions: Produced for the United States Institute for Pace, Washington, D C, June 26, 2003.
39
4
1401
11th year, V.39.i4.Winter1401/2022
سال یازدهم نشراتی. پیاپی ۳۹. شمارۀ چهارم. زمستان ۱۴۰۱
۴۱-۵۶